The aim of this study is to give a more precise interpretation, using the commemorative form of activity of confraternity, of the function and purpose behind such depictions, in the case of a few selected early medieval images of rulers, from the historical and social contexts of their genesis and the liturgical and commemorative aims of their use.

Abbildungen . . . ix Tabellen . . . . xi Vorwort . . . . xiii Erstes Kapitel: Einleitung . . . . 1 1. Prasenz, Abwesenheit und Vergegenwartigung des fruhmittelalterlichen Herrschers: Zugange der Forschung . . . . 3 2. Alles Stiftung—oder? Untersuchungsansatz . . . . 27 Zweites Kapitel: Herrscher als Bruder und Herrscherinnen als Schwestern der Monche: Idealtypische Bestimmung eines fruhmittelalterlichen Rituals. . . . 41 1. Wie wurde eine Gebetsverbruderung abgeschlossen? . . . 41 2. Verbruderungsvertrage. . . . 45 2.1. Herzog Burchard I. und St. Gallen . . . . 50 2.2. Markgraf Gero und St. Gallen . . . 52 3. Historiographische Berichte . . . . 61 3.1. KonigTheudebert I. und der Hl. Maurus: Ein Fall von ‘ritualgeleiteter Vergangenheitskonstruktion’ . . . 62 3.2. Konig Konrad I. in St. Gallen: Gebetsverbruderung als erzahlte Konfliktlosung . . . . 69 3.3. Kaiserin Gisela und ihr Sohn Heinrich in St. Gallen: Gebetsverbruderung imKonflikt . . . . 83 3.4. Kaiser Heinrich II. in Cluny? Noch ein Fall ‘ritualgeleiteter Vergangenheitskonstruktion’ oder Ubernahme aus einer alteren Tradition . . . 86 4. Briefe . . . 111 4.1. Seneschall Adalhard und Reichenau . . . . 114 4.2. Kaiserin Agnes und Fruttuaria (I) . . . 116 4.3. Bernhard von Clairvaux und der irische Konig Dermot MacMurrough . . . 119 5. Urkunden . . . . 121 5.1. Kaiserin Agnes und Fruttuaria (II) . . . . 122 5.2. Kaiser Otto II. und St. Bavo in Gent . . . 127 6. Consuetudines und Formulare. . . . 131 6.1. Consuetudines aus Cluny . . . . 133 6.2. Constitutiones Lanfranci . . . . 142 7. Liturgische Texte . . . . 149 8. Das Ritual der Verbruderung: Zusammenfassung . . . 157 Drittes Kapitel: Kaiser Lothar I. in seinem Evangeliar fur St. Martin vor Tours (Paris, Bibliotheque Nationale de France, Fonds latin 266) . . . 163 1. Beschreibung der Handschrift und des Herrscherbildes . . . 163 2. Herstellungsort und Datierung der Handschrift . . . 167 3. Historischer Kontext . . . . 172 4. Gebetsverbruderung undHerrscherbild . . . 185 5. Funktionaler Kontext—liturgischer Gebrauch der Handschrift . . . . 192 6. Zusammenfassung und Ausblick . . . 202 Viertes Kapitel: Kaiser Heinrich II. in seinem Regensburger Evangeliar fur Montecassino (Rom, Biblioteca Apostolica Vaticana, Ottobonianus latinus 74) . . . . 205 1. Beschreibung der Handschrift und des Herrscherbildes . . . 205 2. Datierung der Handschrift und Identifizierung des Herrschers . . . 217 3. Historischer Kontext . . . . 222 4. Gebetsverbruderung undHerrscherbild . . . 227 5. Funktionaler Kontext—liturgischer Gebrauch der Handschrift . . . . 245 6. Zusammenfassung. . . 247 Fünftes Kapitel: Konig Heinrich III. und seine Mutter, die Kaiserin Gisela, in seinem Evangelistar aus Echternach (Staats- und Universitatsbibliothek Bremen,Ms. b. 21) . . . 251 1. Beschreibung der Handschrift und der Herrscherbilder . . . 251 2. „Tugend undHeiligkeit“? Bisherige Deutungen. . . . 260 3. Funktionaler Kontext: Schenkungszusammenhange und -zwecke—liturgischer Gebrauch . . . . 267 4. Datierungsversuche . . . 274 5. Historischer Kontext . . . . 281 6. Gebetsverbruderung undHerrscherbilder . . . 287 7. Zusammenfassung. . . 298 Sechstes Kapitel: ‘Causae pingendi’—Resumee . . . 301 Quellen- und Literaturverzeichnis . . . . 311 Abkurzungen und Siglen . . . 311 1. Quellen . . . . 312 1.1. Handschriften . . . . 312 1.2. Editionen . . . 313 2. Literatur. . . . 322 Index der Personen- und Ortsnamen . . . 369 Abbildungen . . . . anschliessend an Seite 378